Мъртви души: „Товарът на Алексей Балабанов е„ Товарен 200 “
[Ревю на indieWIRE от Reverse Shot.]
Алексей Балабанов, руският режисьор, известен най-вече с това, че е изминал тъпия, укрепителен елцински трилър „Брат” от ерата на Елцин върху нищо неподозиращия свят, се завръща с филмов джерли, който да възвърне международното внимание след упадък от десетилетие след този пробив.
Силен, насилствен, морално непоколебим вик през мрачните дни, които последваха първата война в Чечения, „Брат“ избухна като груб, но безпогрешно честен опит да се оголи Русия. Предаден от Съветския съюз, подбран на сухо от хищни олигарси, обеднял от обезценявана рубла и подлуден и дехуманизиран от брутална, мръсна война, нихилистичният, оръжеен антигерой на Балабанов ефективно представяше човешки дух, сведен до просто, дори амбивалентно оцеляване ,
'Карго 200', заглавието му демонстративно взето от кодова дума за военни жертви по време на злополучния конфликт в Афганистан и номинално основано на истинска история, поставя друга епоха на лудост в средата на осемдесетте години, преди Перестроическия Съветски съюз. Телеграфирайки диалог, тромаво натрупвайки герои в архетипи на град срещу държава и избивайки с два юмрука юмруци по всичко, което се вижда, Балабанов изглежда е готов да направи мощно, ако смехотворно непоколебимо изказване, в тенора на Сам Фулър. Но какво точно е това твърдение? Непрекъснато мрачен и неподготвен на всички на екрана, 'Cargo 200' играе угризението, докато разкошава в политически плакирана експлоатация.
Двама братя пият чай на балкон, разговаряйки за състоянието на живота си, за изпадналата си нация и за конфликта в Афганистан. Алексей (Алексей Серебряков), висящ и приличен, е военен служител, докато Артьом (Леонид Громов) е професор по атеизъм, посещаващ се от Санкт Петербург, разсеян в дебели рамки и безлюдно пуловер. Последният заминава да посети майка им в близкия Ленинск, но колата му се разбива по пътя. Тръгвайки към най-близката къща в търсене на помощ, той бързо се озовава заобиколен от пъстър екип от щракащ провинциализъм: големият, заплашително пиян с убийство в очите, нагъващия се чуждестранен лакей, мълчаливата, примирена дебеланка и мърлявата мута. Убеден, разбира се, че се е натъкнал на своята гибел, Артьом въпреки това пие водка със своя домакин, обсъждайки съществуването на Бог (неговият домакин се подиграва с атеистичната вярност на Артьом към линията на комунистическата партия) и получава автопомощ от виетнамския работник Сунка (Михаил Скрябин) , Въпреки че Артьом прогонва невредим (ако е измазан върху домашни духове), подривът на очакванията е само временен. Артьом е просто червена херинга.
Утешавайте се и се потвърждавайте в първоначалния си страх: тези хикове наистина са дяволски, те просто чакат девствен, добре обут тийнейджър да влезе през вратата.
Това, което тогава започва, е доста стандартен и ужасяващ разказ за отвличане, изтезания, насилие и крайна лудост. Смелият с лице на скелет Журов (Алексей Полуян) се оказва доста словесен и вещ, след като младата Анджелика (Ания Кузнецова) глупаво следва рошав косъм на мечта в лондонското селско леговище. Журов се оказва и като капитан на полицията в Ленинск, вербувайки колегите си офицери, за да помогнат безспорно в болния си, безсмислен плен на Анжелика. Той я приковава към стойка за легло в къщата на майка си без зъби и след това изхвърля мъртвото си военно гадже на леглото до нея, изцяло от любов, естествено.
В доста кратък ред, с разговорлива постановка и червени херинга на пътя, Балабанов произвежда 2 изнасилвания, 4 убийства, 5 трупа и 1 перфектно религиозно покръстване. За тези, които са привлечени от подобна грандиозност, главното, късно филмово парче на филма е забележителна визия за поквара: Журов чете на глас писма на войник от Афганистан, докато Анжелика се държи гола и окована между два гниещи, летящи трупове трупи, майката доволно гледа разнообразни шоута и парламентарни изслушвания. Тъй като никой от героите не е функционален отвъд типа, „Карго 200” ни кани да четем действието му алегорично, чудейки се за моралните и духовни последици от внезапно богобоязливия атеист, корумпирано и убийствено ченге, разрастващ се, западен капиталист, разглезен и осквернена дъщеря на комунизма и в крайна сметка справедлива - и пушка - Майка Русия.
Освен това, ние се изкушаваме да пренесем този ужас / басня от 1984 г. до днешната ера и да мислим за паралели в Русия на Путин. Но колкото и трудно да присвива, баснята на Балабанов няма морал. Това е алегория без смисъл и по този начин изобщо не е алегория. Той просто знае кои бутони да натисне и знае, че ако сложи Горбачов върху черно-бялото теле, докато пушка взривява нечий мозък в съседната стая, ще заключим, че е направено мощно изявление. Празното насилие като искрен въпрос е едно, но празното насилие, маскирано като символика, е просто опортюнистична поза.
[Ерик Хайнс е писател на обратен кадър.]