Бърз феминизъм; Coline Serreau говори за 'хаос'
Бърз феминизъм; Coline Serreau говори за 'хаос'
от Ерика Абел
 Рашида Бракни и Катрин Фрот в „Хаоса“ на Колин Сереа 2003 New Yorker Films |
Някога, ако искаш да разсееш гневната феминистка, ще я наречеш „крещяща“ 'Хаос', Колин Серео със сигурност е подскачащ луд - но е трудно да наречеш крещящ създател на филм толкова възмутителен и забавен.
Тя първо привлече забележка в родната си Франция с документ, който грубо се превежда като 'Какво искат жените'>
Serreau е безстрашен и - галска причудливост - освежаващо политически некоректна. Въпреки че арабската култура е проблем с горещи бутони във Франция, тя отказва да предостави специална компенсация на северноафриканците, когато става въпрос за малтретиране на жени. Всъщност, докато Елен и Малика (портрет, който събра Бракни Цезар) са екшън героини, във филма няма дори приличен човек. Въпреки това, Serreau си запазва най-витриозната сатира за корпоративния вожд Пол (весело прикован от Линдън), който е напълно разглобен от погрешката на съпругата си и сина им с подскачащо легло.
Нито Серео ограничава обхвата на атаката си до момчета, които се държат зле. В „Хаос“ тя възхищава самодоволното безразличие и малодушието на късмета на западния свят - онова, което французите наричат „mauvaise foi“; тенденцията, която споделяме, когато се сблъскаме с неравенствата, да отклоним погледа си и да започнем своя бизнес. Въпреки че може би не е толкова презрително, колкото Полът да изостави Малика на тротоара, повечето от нас се държат по подобен начин, предполага Серео.
indieWIRE: Как мюсюлманското население във Франция, което е значително, реагира на портрета на алжирците в „Хаос”?
Колин Серео: Имах повече критики от френската средна класа и от левицата, отколкото от мюсюлманите. Защото повечето от мюсюлманските имигранти във Франция отхвърлят ислямския фундаментализъм. Това е като всяко общество: смесица от различни тенденции и движения. Повечето от прогресивните мюсюлмани и младите хора оценяват, че е казана истината. Знаете, изобразяването на баща, който продава дъщеря си, не е преувеличение, това е традицията в провинцията. Децата се считат за стоки за обмен и продажба, особено жените. Във Франция само малцинство прави това - но съществува. За мен няма разлика между мъжа, който продава дъщеря си, и френския човек от по-висока класа, който се отнася с жените си, както прави. Патриархатът причинява много разрушения в различни форми.
IW: Вашите филми са съсредоточени върху отменящите се мъже. Как дърпаш толкова хумор от мъжкия срив?
Serreau: „Трима мъже и люлка“ е историята на три тъпи задници, които се влюбват в бебе. Те откриват истинските ценности в живота, които не са тези, които са възпитани. Патриархалните ценности не са тези, които правят хората щастливи. Всъщност тези ценности унищожават мъжете. Това, което наричате „срив“, е за най-доброто, защото тези хора трябва да намерят нещо ново.
IW: Голяма част от хумора в „Хаоса“ идва от мъртвия тиган на Винсент Линдън на непознат човек. Но той е и страшен пример за безразличие към тежкото положение на другите.
Serreau: Винсент Линдън не може да се справи с положението на жена си, щом се забърка с Малика. Съпругът и съпругата са напълно извън синхрон. Първото нещо, което виждаме във филма, е нападението срещу това момиче, което поставя всичко в нова перспектива. Предполагаемото „нормално“ вече не се прилага. Това, което Винсент прави в началото, е твърде типично - той просто почиства кръвта й от прозореца и бяга. Елен е различна, животът й се трансформира от събитието.
Но повечето хора просто не ги интересуват. Ако вземете петима души на тази планета, един е на диета, а четирима гладуват. И все пак това не ни пречи да продължим. Това, което показвам в този филм, е един човек, който не може да продължи по стария начин. Тя е спряла в следите си И точно до Елена е Павел, който не забравя. Виждаме слепотата му през нейните очи. И там идва комедията. Това също е трагедия. Защото всички правим това, което прави Винсент.
IW: Как развихте отношенията си с Винсент Линдън и как той дойде да се превъплъти във вашия образ на самодоволния юпи?
Serreau: Правих три филма с Винсент. Той е много добър актьор, който обича да работи. Имам нужда от такива хора - повечето актьори не обичат да работят усилено и да се оспорват. И като човек е много наясно с типичния бял буржоа от средната класа и се радва да го играе с остроумие. Той е в състояние да критикува собствения си пол и класа. Той прави Пол толкова отвратителен, колкото може да бъде, нито за миг не се опитва да го накара да изглежда добре. Той чувства забавлението от това. По принцип този човек е този, който води света. Те са просто убождане, знаете, само прасета. Наистина съм благодарен на Винсент за предаването на класа и секса му.
IW: Една отличителна черта на вашите филми е бързият огън. Може ли това да се хареса особено на американската публика?
Serreau: Темпото вероятно е едно от хубавите неща в американското кино. В моите филми темпът не е за поддържане на вниманието, а за постигане на същественото във всеки един кадър. И когато свърши, преминете към следващата точка. Публиката е умна и може да разбере.
IW: Как стигнахте до жанрово-огъващия се микс от комедия, социална критика и трилър?
Serreau: Хуморът е най-доброто оръжие, което имат художниците. Това е най-силното и опасно оръжие. Никога няма да се откажа от него. Филмите ни помагат да мислим за живота си. Иначе не виждам смисъл да ги правя.
IW: Били ли сте критикувани за смесване на жанрове?
Serreau: Знаете критиците, те са просто толкова конвенционални. На кого му пука какво казват? Френската публика го хареса. Във всеки случай, в Америка те са по-здрави по отношение на смесването на жанрове. Във Франция отхвърлят Шекспир от векове, защото той смесва комедия и драма.
Животът е комбинация от драма и забавление през цялото време. Още от първата стъпка на живота ви това е драма. Напускането на това прекрасно тяло на майка ви е драма. Тогава започвате да се смеете. През целия си живот вие сте се насочили към смъртта, но междувременно все още можете да се забавлявате. Ако хората се смеят, плачат, преместени са, най-вече мислят, и отидете да видите филма - какво друго можете да искате?
IW: Не е ли малко разтягане, макар и дори обидно, да се приравни страданието на народите от Третия свят с недоволството на буржоазията?
Serreau: Страданието произтича от един и същ корен. Много е опасно да мислим, че за нас на Запад всичко е наред и това е само техният проблем. Нашето богатство се основава на кражбата на тяхното богатство, така че ние сме свързани. Необходимо е не само да наливаме пари в Третия свят - трябва да променим собствената си система. И ще се случи бурно, страхувам се, което е жалко.
Ако имаше достатъчно прогресивна политика, тя би могла да дойде по друг начин, освен как ще стане. Ако започнат война в Ирак, Боже мой. Но американците живеят толкова далеч от всяка реалност, че не си представят каква каша ще бъде - за тях. За американците ще бъде насилие, както беше на 11 септември - и това не е нищо в сравнение с това, което ще бъде. Америка все още смята, че цялата планета е градина, която могат да ядат. А американците са се държали толкова зле, че целият гняв срещу тях е бил коопиран от фундаменталистите. Хора, на които американците давали пари от векове. Това ще стане бумеранг. Надявам се американският народ, който не е гласувал за Буш - а има много от тях - ще направи ход, или иначе ще бъдем в големи проблеми.
IW: По друга тема, не бях убедена, че Малика може да премине от работа на улицата до овладяване на фондовата борса.
Serreau: Защо не би била умна? Тя отива в най-добрите училища - държавните училища във Франция все още са много добри. Защо тя трябва да се различава от всеки друг финансов магьосник. Видях много хора от работническата класа да стават министри. Във филмите и фантастиката едно от най-важните неща е желанието на публиката за нещо. Защото е по-важно от реалността на нещата. Ако накарате хората да искат нещо да се случи, става много убедително. Така беше в „Ромуалд и Жулиета“ - някои хора казват, че любовта между черна чистка и магнат не е реалистична. Но когато хората видяха филма, те искаха да се случи. Желанието за нещо подобно е това, което трябва да променим съзнанието.
IW>: Защо DV?
Serreau: Поради техническия прогрес. Сега, когато го прехвърлите на 35 мм, можете да свършите наистина добра работа. И напълно променя начина на снимане, дава много повече часове за сцената на миса. Няма осветление в целия филм. Никога не можех да се върна на 35 мм и трябва да чакам завинаги DP. Искам времето само за себе си.
