Непримирими разлики: „Развод ирански стил“
Непримирими разлики: „Развод ирански стил“
от Ник Попи
За повечето западняци Иран е страхотно празно място на картата, нейното древно общество
безскрупулен, враждебното му революционно правителство и неговия народ
буквално обвит. От капитулацията на шаха в края на 70-те,
изображения от Ислямска държава рядко играят извън мюсюлманския свят, и
когато го правят, често ни оставят със страх и безпокойство. Помислете Салман
Рушди, американски заложници, култът към личността, който беше този
Аятола Хомейни. Но има и признаци, с които Иран започва
отвори се към чуждите очи или позволява поне достъп до ключодържател
да надникна през.
От началото на 1997 г. по-либерално правителство, начело с президента
Мохамед Хатами, беше годен за диалог със Запада. един
емблема на тази нова иранска гласност е появата на кино от и
за Иран, от най-новата бележка, 16-милиметровия вертен документален филмразвод
Ирански стил, “Сега играе на филмов форум в Ню Йорк за две седмици.
Финансира се от Великобритания Канал 4 и произведени от британците ветерани
документалистът Ким Лонгиното и иранският емигрант антрополог Зиба
Мир-Хосейни, 'Развод ирански стил' представя производството на a
Техерански съд за развод - частен свят в частна държава.
Застрелян почти изцяло в тесна съдебна зала, 'Развод ирански стил'
представя поредица от жени, които пледират делата си пред съдия. Те са
опитвайки се да извлече разрешение за развод, право, автоматично дадено на
мъже, но достъпни за жени само чрез съдебната система. Жените вътре
филмът, всеки недоволен от брака по свой начин, трябва да прибегне до всички
видове тактики за постигане на разводите си - договаряне, пледиране,
вика, споделяне на неудобни подробности, разтягане на истината и разказване
истината.
Една 16-годишна булка твърди, че съпругът й я е пребил, въпреки че тялото й е
bruiseless; друга публикува безсилието на съпруга си, за да чуят всички.
Някои герои успяват да получат развод или уреждане, други
се провали; но всички те впечатляват представа за иранската женственост, която протича
противоположно на това, което може да си мисли много западняци. Не оставяйте воалите им да се заблудят
ти; това са откровени жени - работещи в рамките на ислямското законодателство
умело да се ориентират в патриархална система, за да получат това, което искат. то е
борба, отразяваща се в създаването на 'Развод ирански стил.'
Това, което може би е най-впечатляващо за „Развода ирански стил“, е това
изобщо е направено. След като реши да сътрудничи по проекта, отне
Лонгиното и Мир-Хосейни почти две години, за да получат необходимото
разрешителни и визи за снимане в ирански съд. Създателите на филма
преговорите с властите дойдоха да приличат на тези на жените, които те
иска да документира.
„Не беше лесно“, спомня си Мир-Хосейни. „Първият път, когато отидохме
Иран, през март 1996 г. молбата ни беше отхвърлена. И основното
Причината да бъде отхвърлена е, че няма прецедент за подобен филм
нашата. Искаха да кажат с кого ще интервюираме, какви са нашите
символи и им дадем точен сценарий от нашия план. И ние не го направихме
имаме [онези неща], защото искахме просто да намерим съд и справедлив
следвайте случаи. И нашият проект беше отхвърлен. ”Двамата научиха, че стоят
по-добър шанс, като представят делото си пред Министерството на културата и
така че те пътуват до Техеран през февруари 1997 г. „Ким и аз отидохме там
и разговаряхме с много, много хора и лобирахме много организации,
женски групи, всички, които можете да си представите. '
Те срещнаха значителна съпротива. Мир-Хосейни обяснява: „Хората вътре
Иран е много наясно с лошия имидж, който имат на Запад. И
те не искат да доставят нещо друго, което да бъде добавено към него. И
всички бяха притеснени от [нашия проект], защото казват, че няма филм
за развода ще бъде положително. ”Подобно на евентуалния им развод
герои, създателите на филма се въоръжиха с убедителна реторика.
„Моят аргумент беше, че ако позволим на риалити шоуто, ако направим филм, който
се основава на случващото се ... тогава няма да е отрицателно
пропаганда, защото бракът и разводът са нещо, което е
универсален. Искахме да направим филм, който хората на Запад могат да свържат
за, както и хората в Иран. '
Лонгиното и Мир-Хосейни твърдяха, че не е имало филми
за обикновените хора в Иран и че тяхната работа и други биха
служат като културни посланици на новия Иран. Мир-Хосейни каза
служители, „Трябва да разрешите много филми. Никой [един] филм не може да покаже филма
реалност на иранското общество, но когато има много филми, тогава хората
могат да получат изображение. 'Накрая те използваха аргумента,' който беше a
отрицателен - признава Зиба, че „има толкова много лоши филми
Иран, толкова много лоши документални филми или отрицателни, представете си дали е наш
ще бъде отрицателен, един в допълнение към друг, няма да стане
променете имиджа на Иран Но поне нека направим филм, който е
си заслужава.'
Усилията им се изплатиха. Нещо като. Лонгиното и Мир-Хосейни спечелиха
съгласието на министерството и им беше казано, че съответните документи ще
да им бъде изпратен във Великобритания. Върнаха се в Англия и зачакаха. Месеци
мина и официалното разрешение така и не пристигна. Нужна е промяна на
правителство и инсталирането на Khatami, за да започне проекта
крака. Зиба пътува до Иран през октомври 1997 г. и говори пред министерството
отново длъжностни лица. Две седмици по-късно е издадена виза за Ким. Тя лети към
Иран и двамата започнаха снимките през ноември.
Мир-Хосейни кредитира променящия се климат в Иран, като отбелязва: „Има
групи и фракции, които са узрели след революцията, и имат
стигнем до осъзнаването, че Иран се е променил много, както политически
философия, а също и хората. И в някои от тях има хора
министерства, особено Министерство на културата, които са много сигурни
собствената си идентичност, така че те не се свързват със Запада от това
позиция на антагонизъм. Те са свързани със Запада и външния свят
от много рационална позиция. '
Условия за иранските филмови дейци, които осъществяват трафик със западно финансиране и
дистрибуцията са се подобрили значително, въпреки че са далеч от идеалните.
Съдбата на „развода ирански стил“ е свидетелство за това изместване
позиция. Филмът е играл и в театри, и по фестивали
в международен план и тук, в Щатите, но има смесен успех в своите
страна на произход. Мир-Хосейни съобщава: „Имаше две много добри
отзиви за филма в Иран. И също имахме искане от основния
фестивал в Иран, за да влезе във филма. , ., но за съжаление не беше
приет, защото се занимаваше с много интимни въпроси и имаше
трябва да получат разрешение от хората в Иран. Имахме писмено разрешение,
но мисля, че времето не беше подходящо за показване на филма. '
За създателите на филми е важно хората в Иран да гледат филма.
Мир-Хосейни признава: „Аз съм жена и съм феминистка, затова имам
дневен ред. Искам законът да бъде променен и това много го виждам
част от дебата, който продължава в Иран, относно промяната на закона и
положението на жените. ”Тя остава надежда за бъдещето на филма и
работи за получаване на ирански прожекции. „Съмнявам се, че някога ще бъде
по телевизията в Иран, защото телевизията има съвсем различно
политика. Тя е много ограничена и всъщност не се занимава с реалността. е
цялата пропаганда. Но киното е съвсем различно. Мечтата ни е това
ще бъдат показани в местно кино в Иран. '
[Ник Попи е продуцент и писател, живеещ в Бруклин.]
