ПРЕГЛЕД | Корейски конфликт: „Червената капела“
През 2006 г. датският журналист и режисьор Мадс Брюгер пътува до Северна Корея с двама изпълнители - Саймън Юл и Джейкъб Носел, за да разкрие отблизо корупцията на цензурата на страната. Русето беше сложна комбинация от документално изложение, изпълнителско изкуство и застъпничество: Джул, известен датски актьор и Носел, „спастичен“ стендъп комикс, чиито нарушения в речта затрудняват думите му да дешифрират на който и да е език, ще изиграят пиеса за корейски местни жители, одобрени от правителството. Чрез скрити съобщения те биха разкрили опасна култура на репресии. Резултатът, събран в пълнометражния документален филм „Червената капела“, играе като шпионаж с шрифтове в нехудожествено изражение - напълно абсурдно оригинален портрет на тоталитаризма, който е едновременно смущаващ и забавен.
Озаглавявайки театралната си трупа за двама души „Червената капела“, Брюгер заимства името на комунистическа шпионска килия в нацистка Германия, която също така включва цвета на социализма, който изглежда удовлетворява домакините на триото в Северна Корея. Възстановен от едноименната датска телевизионна поредица от 2006 г., филмът съдържа два слоя коментари: Нискокачествените DV кадри на Юли, Носел и Бругер, взаимодействащи с различни севернокорейци, назначени да ръководят изпълнението им до завършване, и затвора на Брюгер разказ (не присъства в оригиналната поредица), който преминава от присмехулна невинност към сарказъм и мъртво-сериозни наблюдения, всички в услуга на критиката на „ужасната, неустоима красота на диктатурата“, която доминира в севернокорейското общество. “Носел е неговото тайно оръжие , странен човек, чиято много различна сила принуждава корейците да се изправят срещу потискането на хората с увреждания.
Чрез редуване на крайностите на севернокорейските социални нрави и изкривяването им, „Червената капела“ представлява идеална придружителка на експерименталното разбъркване на корейската пропаганда на Джим Фин в „Идеята на джуч“. И двата филма правят убедителен случай невнимателна проекция на страната - да заеме описанието на Брюгер - като „светилище за луди хора“.
За разлика от работата на Фин обаче, рутината на Брюгер често отказва изпълнението, за да наблюдава тежката ситуация около него. Триото се фокусира върху трагичната фигура на мисис Пак, техния сладък добродушен водач, чиято замразена усмивка крие страданието, причинено от десетилетия на правителствено потисничество. Те също трябва да маскират истинските си чувства: видео специалистите се сресват през записаните им материали, така че те трябва да избират внимателно думите си или да прибягват до датски, когато границите, приети от длъжностните лица по време на репетицията им, стават твърде нелепи. Често е трудно да се каже кога се забъркват. В резултат на това „Червената капела“ съдържа безброй смехи, които се хващат в гърлото ви, и някои, които дори не стигат толкова далеч.
Благодарение на оригиналния си телевизионен формат, „Червената капела“ понякога страда от разединено, епизодично усещане, но отделните сцени предават мощно измерение на активизма. Има някои основни противоречия между манипулацията на Брюгер над северните корейци около него и манипулативния характер на самото общество, което кара проекта да обитава морално сива зона в основата на цялата велика сатира. В сцените, водещи до спектакъла, Брюгер достига до скандалните стремежи на изпълнителското изкуство, които Саша Барон Коен има за цел да постигне, но никога не може да достигне, без да прибягва до гафове, насочени към най-ниския общ знаменател (ключът към неговата търговска привлекателност).
Брюгер също знае целта си. „Основното е, че трябва да забавляваме публиката“, каза той, а групата приема тези насоки присърце, но за различна аудитория. Комичният портрет на Брюгер възнамерява да „разобличи самата сърцевина на злото на Северна Корея“, като контрабандно посланието му се превърне в абсурдно театрално представление. По ирония на съдбата, следвайки учебника на Ким Чен Ир „Изкуството на киното“, Брюгер представя метод за честна комуникация в общество, по същество противоположно на него.
За тази цел той може да успее дори повече от правителството на Северна Корея в контрола върху околната среда. В началото той признава, че ръководителите му гледат на фалшивата театрална трупа като възможност да разсеят идеята, че страната малтретира своите инвалидизирани граждани. „Те знаят добра пропаганда, когато я видят“, отбелязва той, - но това прави и режисьорът. Въпросът чия мисия се осъществява с по-голяма ефективност остава смразяващо отворен.
критикаWIRE оценка: A-
