ПРЕГЛЕД: „Звукът и яростта“ означават всичко, Riveting Doc на култури, слух и не
ПРЕГЛЕД: „Звукът и яростта“ означават всичко, Riveting Doc на култури, слух и не
от Анди Бейли
[ЗАБЕЛЕЖКА НА ИЗДАТЕЛЯ: Сега се показва на филмовия форум в Ню Йорк и е готов да бъде пуснат в национален мащаб чрез Artistic License, „Звукът и яростта“ се излъчват по време на поредицата „New Directors / New Films“ миналия април, където Andy Bailey преглежда филма за indieWIRE.]
Джош Аронсън'с 'Звук и ярост“Изненадва на редица нива, най-вече в отказа си да служи като рутинен документален филм за триумф на човешкия дух за глухи хора, превишаващи техния хендикап. Сметнат като нов филм за комуникационните войни на глухите, старателно ангажираният доктор на Аронсън изследва противоречивия кохлеарен имплант (хирургична процедура, която възстановява някакво ниво на слуха на глухите) и неговото променливо влияние върху три поколения на разширено семейство от Лонг Айлънд , артинистите, за които глухата идентичност или се празнува, или се почита.
Някои от артинистите са откровени защитници на устройството, други се притесняват, че ще създаде легион от роботи. Сред предвидените получатели в това семейство са бебе и петгодишно момиче. Степента на успех на процедурата не е гарантирана, което дава на кохлеарните скептици в семейството повече гориво за огъня. Това, което е важно да се вземе предвид в „Звук и ярост“, е, че защитниците на устройството и възпрепятстващите хора идват както от глухия, така и от слуховия свят. Бихте си помислили, че живеещите в пълна тишина ще дадат левия крак да чуят отново, но редица артиняни са умишлено глухи, приели, ако не се прегърнат, глухите си самоличности.
Дали езикът не определя кои сме ние, дори ако това е езикът на знаците, спорят те? Глупости, провъзгласява старец Артинян, който не е глух и който не може да забрави колко трудно беше да се отглеждат глухи деца в слухов свят, който отказва да научи езика на знаците. Децата не трябва да растат изолирано, поддържа баба.
Един от скептиците в снопа е Питър, глух компютърен техник на Уолстрийт, чиято причудлива петгодишна дъщеря Хедър решава, че иска кохлеарен имплант по време на началните минути на филма - не иска да бъде неудобство сред децата на нейната възраст и със сигурност не я обвинявате. Докато гледате навигацията на Хедър в света на слуха, за да видите дали хирургичната процедура е подходящият вариант за нея, „Звукът и яростта“ отвеждат в мъгливия свят на правата на децата.
Родителите на Хедър не искат тя да имплантира - те са намерили щастие в света на глухите, така че защо не може и тя? Но в кой момент е решението на Хедър? До каква степен тялото принадлежи на дете? Междувременно братът на Петър Крис и съпругата му Мари откриват, че бебето им е глухо и решават да имплантират бебето с кохлеарно устройство, като разпалят още повече враждебност от глухите артиняни, които твърдят, че детето не е морско свинче, че може би той се е родил глуха по някаква причина и тази глухота не трябва да бъде недъг.
„Звукът и яростта“ триумфират като морален дебат, защото е толкова заинтересован да изследва всеки възможен ъгъл на дълбоко екзистенциалната дилема на артистите. Филмът е освежаващо пристрастен. Аронсън прекарва достатъчно време, показвайки ни положителните предимства да живеем в култура, която не чува (Артиняните са щастлив, добре настроен клан, от когото мнозина са превърнали своя хендикап в предимство), така че когато детето им се имплантира и преживява звучи за първи път, ние не се чувстваме движени от излишък от емоции, за да се надпреварваме и даряваме половината от доходите си от науката.
„Звукът и яростта“ започват малко като клиничен медицински документален филм, който изследва новаторска нова хирургична техника - нещо, което може да се окаже, че гледате в Дискавъри Чанъл, Но това обърква очакванията и повдига увлекателни нови въпроси за културната идентичност като цяло - и не само сред глухите.
[Анди Бейли е писател на свободна практика, живеещ в Ню Йорк.]
